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中国传统文化教育的复兴 澳大利亚昆士兰大学 释净空教授发言 20世纪70年代英国著名历史哲学家汤恩比博士曾说:"要解决21世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说与大乘佛法"。孔孟学说与大乘佛法的...能以"学为人师,行为世范"为己任,必将更好的继承千秋万代的圣贤事业;而中国传统文化的复兴,也将为世界人类带来真正的和平幸福。我们希望这个论坛真正能为"和谐社会、和谐世界"付出具体行动。
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净空
|佛学论文|因明|五明|
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沪滨青龙寺复兴记
◎郁贤名
青龙寺是座落于上海市青浦区青鹤镇西南的一座佛教寺院。
寺院的兴衰同人世沧桑一样,不单在中国,就是在世界上,许多著名的寺院无不经历了由盛而衰,由衰复盛...寺院。光云法师弘扬佛法,复兴青龙寺的善举也感动了当地村民。他们用各种方式表达了他们对光云法师及与他在一起的小师傅的关爱。而光云法师则把善信们捐献给他的钱全部用在了改造青龙寺上面。平时他自己省吃俭用,可是...
郁贤名
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“僧医”复兴? □ 肖思思 《南风窗》 2006年第17期 开办慈善医疗机构的目的是解决我国医疗体制改革后贫困人口看病难的问题。多元化社会理应容纳并鼓励宗教的力量施医赠药开办诊所,使之成为社会化救助体系的有效组成部分。 广州德政北路429号的折叠门内,10张天蓝色的塑料候诊椅上坐满了候诊的病人。左边是两间五六平方米大小的诊室,一男一女两个医生正在问诊。右边一张两平方米不到的桌子旁,挂号...
肖思思
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明末中国的戒律复兴 释圣严 从传统到现代——佛教伦理与现代社会 页145-157 ------------------------------------------------------...灵芝元照[5],四分律宗一度复兴,自此以后 ------------------------------------------------------------------------------...
圣严法师
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明显性,然而这种明显性就能够解释为什么它比进行了竭力反抗的印度教更加容易地被驱赶走? 马蒂厄——不仅仅是如此。由于一些不是很清楚的原因,佛教当时在印度已经开始衰落了。从六世纪开始,婆罗门教传统的复兴...
陆无昶
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──三十五年十月在世苑图书馆讲── 研究佛学的目的,可以有各方面的不同,现在单从复兴佛教的观点来谈研究佛学。我国佛教由宋以后,就渐渐衰落了,明太祖虽洞悉僧人的种种病象,而加以整顿,可是因没有把握到根本,结果也没有真能复兴。清初历代君主,皆信仰佛教,保护佛教,但是佛教仍旧衰落下去。到清末民初,真是一蹶不振,莫此为甚了! 佛教的兴盛,并不能单靠国家的保护与整顿,主要的问题,在乎佛教本身,有否...
印顺
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宗教心理学在美国的复兴
陈永胜 陆丽青
20世纪50年代至20世纪末是美国的宗教心理学逐步走向复兴的时期。复兴的标志主要体现在一批有影响的宗教心理学研究成果相继问世;宗教心理学研究...斯皮尔卡(B.Spilka)、巴特森(C.D.Batson)、斯佩里(R.Sperry)等人在宗教心理学方面的研究成果,对推动美国宗教心理学的复兴也起到积极作用。
根据尼尔森(M.E....
陈永胜 陆丽青
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中国近代佛教复兴之再审视
――再看杨仁山再看近代佛教之复兴
中国社会科学院世界宗教研究所 周 齐
籍这次在毗卢寺召开‘近现代佛教学术研讨会’之际,又看发端于晚清的那场近代佛教复兴的历史,自然地还是要从发端者杨仁山居士看起。对于那段历史和杨仁山居士这个人物,已有了不少研究成果。不过,即如同回溯任何一种或一段历史总会有意义一样,回溯晚清的那场佛教复兴的历史,...
周齐
佛学论文|因明|五明
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律航法师著述 敬告全台同胞—来台观光的意义 复兴中国佛教问题商榷书 我理想中的佛教建教大纲 敬告全台同胞—来台观光的意义 一个民族的结合,固由于血统、语言、文字,一切习惯而成,而全人类的...文化交流的功德,是所至祷。 复兴中国佛教问题商榷书 ——假定有寺产和无寺产两条路线—— 凡是一个佛教徒,每一谈到今日中国佛教问题,都感觉到千头万绪,亟待复兴。兹先假定有寺产和无寺产两条路线,作为论据,...
律航法师
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杨文会与近代佛教复兴 引言 第一章 近代佛教复兴的内外因及时代精神与特色 第二章 杨文会之复兴佛教及其地位与影响 第三章 结 语 引言
近代佛教的复兴,大致在十九世纪五十年代至二十世纪三十年代,它的产生有其深刻社会北京、历史北京、文化背景,对于中国社会、中国佛教发展、中国文化发展产生了常远的影响。近代佛教复兴是近代中国佛教...
不详
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